Kostiumai yra populiarūs Kinijoje

Apie 1840-uosius Kinijoje buvo pristatyti kostiumai, o daugelis užsienyje studijuojančių kinų vilkėjo kostiumus. Po pusę metų trukusių tyrimų Ningbo mados muziejaus mokslininkai išsiaiškino, kad pirmoji kinų atidaryta kostiumų parduotuvė buvo Li Shunchang kostiumų parduotuvė, kurią 1879 m. Sudžou įkūrė ningbo gimtoji Li Laiyi, o ne „Hechang Hao“, kurią įsteigė Fenghua gimtoji Jiang Fuchen Šanchajuje 1896 m., kuri yra plačiai pripažinta namų drabužių pramonėje. Tai pastūmėjo į priekį „Raudonosios gaujos“ istoriją Ningbe ir kiniškų kostiumų istoriją 17 metų. 1911 m. Kinijos Respublikos vyriausybė kostiumus įtraukė į vieną iš oficialių suknelių. Po 1919 m., kaip naujosios kultūros simbolis, kostiumai Kinijoje išsivystė ir palaipsniui susiformavo daugybė „Fengbang“ siuvėjų, daugiausia Fenghua mieste, Džedziango valstijoje, kurie specializuojasi kostiumų gamyboje.
Po 1930-ųjų kiniškų kostiumų apdorojimo technologija įgijo aukštą reputaciją pasaulyje. Tokiuose miestuose kaip Šanchajus ir Harbinas buvo keletas kostiumų parduotuvių, kurių specializacija yra aukščiausios klasės kostiumai ir iškilmingos suknelės, pavyzdžiui, Šanchajaus „Peromon“, „Hengsheng“ ir kitos kostiumų parduotuvės, žinomos dėl savo išskirtinio meistriškumo tiek šalyje, tiek tarptautiniu mastu. Be to, Kinijoje atsirado įvairių kostiumų siuvimo mokyklų, iš kurių populiaresnis yra rusiškas ir Šanchajaus stilius. Harbino atstovaujama Luopai gamina rusiškų bruožų pasižyminčius kostiumus su krūtų padidinimu ir juosmens sumažinimu; Šanchajaus stiliaus kostiumai, atstovaujami Šanchajaus, yra minkšti ir gerai prigludę, pasižymi europietiškomis ir amerikietiškomis savybėmis. 1936 m. Gu Tianyunas, grįžęs iš studijų Japonijoje, pirmą kartą išleido knygą „Kostiumo kirpimo įvadas“ ir įkūrė kostiumų kirpimo mokymo kursą, ugdydamas grupę profesionalių gabumų gaminant kostiumus ir vaidindamas tam tikrą vaidmenį skatinant sklaidą. kostiumų gamybos technologija.
Įkūrus Kinijos Liaudies Respubliką, Zhongshan drabužiai visada dominavo mados industrijoje. Po reformos ir atsivėrimo, išsilaisvinus mintims ir įsibėgėjus ekonomikai, vakarietiški kostiumai atstovaujami drabužiai vėl įsiveržė į Kiniją su nesustabdoma internacionalizacijos tendencija. Žmonės nebediskutuoja, ar jį dėvėjo kokia nors klasė, nepaiso nepaaiškinamų simbolių ir reikšmių, o į tarptautinę rinką norintys integruotis kinai, regis, aktyviai priima šią nepažįstamą, bet gaivią, iššūkių kupiną mentalitetą aprangos kultūrą. Taigi per visą Kinijos žemę nuvilnijo „kostiumo karštinės“ banga, o kinai demonstravo didesnį entuziazmą kostiumams nei vakariečiai. Nešioti kostiumus ir kaklaraiščius pamažu tapo mada.